¿QUIEN ES UN ISRAELITA?

20 Septiembre 2025

La Brecha: Israel y Judá

                              Parte 3

 

Durante la época del Reino Unido bajo Saúl, David y Salomón, las tribus de Judá y José (es decir, Efraín y Manasés) estaban unidas.

 

Judá se benefició de la primogenitura de José, y las tribus de José se beneficiaron del Mandato de Dominio de Judá.

 

David fue un rey justo, pues cuando pecó, también se arrepintió. Sin embargo, su hijo, Salomón, comenzó siendo un rey justo, pero cuando pecó, no se arrepintió.

 

Así leemos en 1 Reyes 11:9-13

 

9 El Señor se enojó con Salomón porque su corazón se había apartado del Señor, Dios de Israel, quien se le había aparecido dos veces,

 10 y le había ordenado sobre esto que no siguiera a otros dioses; pero él no observó lo que el Señor le había ordenado.

11 Entonces el Señor le dijo a Salomón: «Por haber hecho esto y no haber guardado mis estatutos que te ordené, ciertamente arrancaré el reino de ti y se lo daré a tu siervo (Jeroboam).

 12 Sin embargo, no lo haré en tus días por amor a tu padre David, sino que lo arrancaré de la mano de tu hijo (Roboam).

13 Sin embargo, no arrancaré todo el reino, sino que daré una tribu a tu hijo por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén que he elegido.»

 

En lugar de arrepentirse, Salomón intentó matar a Jeroboam, el hombre que Dios había elegido para gobernar la Casa de Israel (las 10 tribus del norte)

 ( 1 Reyes 11:40 ).

 

1Re 11:40  Por esto Salomón procuró matar a Jeroboam, pero Jeroboam se levantó y huyó a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salomón.

 

 Así que Jeroboam huyó a Egipto y permaneció allí hasta la muerte de Salomón.

 

La profecía de Ahías

 

Tras la muerte de Salomón, el reino se dividió por una guerra civil debido a los altos impuestos que Salomón había impuesto al pueblo.

 

La historia se relata en 1 Reyes 11 y 12. En

1 Reyes 11:29-36 , leemos:

 

29 Y aconteció en aquel tiempo, cuando Jeroboam salía de Jerusalén, que el profeta Ahías el silonita lo encontró en el camino. Ahías se había puesto un manto nuevo, y ambos estaban solos en el campo.

30 Entonces Ahías tomó el manto nuevo que llevaba puesto y lo rompió en doce pedazos.

31 Y le dijo a Jeroboam: «Toma para ti diez pedazos, porque así dice el Señor, Dios de Israel: 'He aquí, arrancaré el reino de la mano de Salomón y te daré diez tribus.

 

De esto vemos que Dios mismo había decretado que el reino le sería arrebatado a Roboam, rey de Judá, hijo de Salomón.

¿Por qué? Dios estaba juzgando a Salomón por sus pecados. Dios dejó a Roboam con el cetro y la única tribu de Benjamín para cumplir su promesa a David.

 

Pero esta división tenía como objetivo separar el reino del rey .

 

                       

 

Esto es muy importante, ya que estas diez tribus incluían las tribus de Efraín y Manasés, las tribus de primogenitura que custodiaban el nombre de Israel .

 

Por lo tanto, el Reino pertenecía a las tribus de José, no a la tribu de Judá, aunque Judá tenía el cetro. Judá debía engendrar al Rey ; pero José poseía el Reino .

 

De hecho, legalmente hablando, solo las tribus de José y las que se unieron a ellas podían llamarse israelitas.

 

Si la tribu de Dan, Neftalí o Gad se hubiera separado de Efraín y Manasés, habrían tenido que llamarse únicamente por su nombre tribal.

 

 ‘’No habrían tenido derecho a llamarse Israel. ‘’

 

1 Reyes 11:34 , 35 continúa,

 

34 Pero no quitaré todo el reino de su mano, sino que lo pondré por rey todos los días de su vida, por amor a David mi siervo, a quien yo escogí, y al cual guardó mis mandamientos y mis estatutos.

35 Pero quitaré el reino de la mano de tu hijo, y te lo daré a ti [Jeroboam] , las diez tribus.

 

Las tribus con derecho de primogenitura se separaron de Roboam, hijo de Salomón, y así las tribus del norte conservaron el derecho a llamarse Israel .

 

 Judá no era la tribu con derecho a usar el nombre Israel , salvo con el consentimiento de los titulares de derecho de primogenitura.

 

 Jacob les había dado este nombre a los hijos de José, quienes ahora formaban parte de la revuelta contra Judá.

 

‘’Es por esto que los judíos no son Israel’’ como los profetas usaron el término cuando hablaron de reunir a la Casa de Israel en los últimos días.

 

 

Los profetas hablan de Judá e Israel

La mayoría de los profetas vivieron durante o después de la separación del reino de los reyes judaítas.

 

Usaron el término Israel en el sentido comúnmente aceptado para referirse a las diez tribus del norte.

 

Usaron el término Judá para referirse a la Casa de Judá del sur. Cada nación tuvo su propio linaje real.

 

Tras la división, Roboam continuó gobernando Judá, pero Jeroboam gobernó Israel, tal como Ahías había profetizado en 1 Reyes 11:35 (citado anteriormente).

 

 

Por ejemplo, en Isaías 5, el profeta escribe un cántico sobre su viña (5:2).

Isa 5:2  La había cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; había edificado en medio de ella una torre, y hecho también en ella un lagar; y esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres.

 

 Este es el cántico al que Jesús se refirió en su parábola de Mateo 21:33-45 .

 

Mat 21:33  Oíd otra parábola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña, la cercó de vallado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se fue lejos.

Mat 21:34  Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los labradores, para que recibiesen sus frutos.

Mat 21:35  Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon.

Mat 21:36  Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera.

Mat 21:37  Finalmente les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo.

Mat 21:38  Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad.

Mat 21:39  Y tomándole, le echaron fuera de la viña, y le mataron.

Mat 21:40  Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores?

Mat 21:41  Le dijeron: A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo.

Mat 21:42  Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras:

La piedra que desecharon los edificadores,

Ha venido a ser cabeza del ángulo.

El Señor ha hecho esto,

Y es cosa maravillosa a nuestros ojos?

Mat 21:43  Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.

Mat 21:44  Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.

Mat 21:45  Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos.

 

 El Señor le dio la interpretación al profeta en Isaías 5:7 , diciendo:

 

7 Porque la viña de Yawheh de los ejércitos es la casa de Israel , y los hombres de Judá su planta deliciosa.

 

La viña es la Casa de Israel, ‘’el Reino de Dios’’  Judá, como una de las tribus, era una planta en la viña. Pero Judá no era la viña en sí, sino solo una parte de ella.

 

Cuando el profeta Isaías dio una profecía al rey Ezequías de Judá, dijo en Isaías 37:31

 

31 Y el remanente sobreviviente de la casa de Judá volverá a echar raíces hacia abajo y dará fruto hacia arriba.

 

La mayoría de las profecías de Isaías se dirigieron a la Casa de Israel del norte.

 

 Isaías vivió durante la invasión asiria, cuando Samaria, la capital de Israel, fue capturada en el año 721 a. C.

Isaías se había trasladado al sur, a Jerusalén, para escapar. Ocho años después, durante el asedio asirio a Jerusalén ( 2 Reyes 19:2 ),

 

 Lo encontramos en Jerusalén profetizando al rey Ezequías que Dios destruiría al ejército asirio.

 

2Re 19:2  Y envió a Eliaquim mayordomo, a Sebna escriba y a los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta Isaías hijo de Amoz,

 

Isaías presenció la conquista y deportación del Reino de Israel. Gran parte de su profecía tenía como objetivo consolar a esas diez tribus.

Por esta razón, la mayor parte de sus profecías se dirigían a las diez tribus que los asirios habían deportado.

 

Muchas veces, Isaías se refiere a ellas como la casa de Jacob ( Is. 29:22 ), en lugar de la Casa de Israel.

 

Isa 29:22  Por tanto, Yawheh , que redimió a Abraham, dice así a la casa de Jacob: No será ahora avergonzado Jacob, ni su rostro se pondrá pálido;

 

Esto pretendía enfatizar que Israel no actuaba conforme al nombre Israel. Actuaban como Jacob, el suplantador y engañador.

Ciertamente, no reconocían el gobierno de Dios, como implica el nombre Israel . Israel significa «Dios gobierna».

 

Un siglo después, el Señor llamó al profeta Jeremías a profetizar en los últimos días de la Casa de Judá, antes de su cautiverio en Babilonia.

 

La mayor parte de las profecías de Jeremías se dirigen a Judá y Jerusalén, pero también hace referencia a la Casa de Israel cuando corresponde. Por ejemplo, en Jeremías 11:10 dice:

 

10 ... la casa de Judá y la casa de Israel han roto mi pacto que hice con sus padres.

 

En otras palabras, tanto las naciones de Israel como las de Judá habían roto el pacto que Dios hizo con ellas en los días de Moisés.

 

 Por esta razón, Dios dijo

(Jeremías 31:31) :

 

31 He aquí que vienen días, dice Yawheh , en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto .

 

Jeremías comprendió que Dios haría este “nuevo pacto” con Israel y Judá. Se haría con un Reino Unido bajo una sola Cabeza, Jesucristo.

La Casa de Judá son los “higos buenos” que eran discípulos de Jesús, no los “higos malos” que crucificaron al Rey y usurparon su trono.

 

 Los creyentes cristianos, junto con los conversos que se convirtieron en ciudadanos del verdadero Judá por la fe en Jesús, eran la verdadera Casa de Judá. Los incrédulos fueron separados de su pueblo.

 

Estos miembros de la tribu de Judá deben unirse con Israel bajo una sola Cabeza para que el Nuevo Pacto se establezca plenamente en la tierra.

 

Por lo tanto, debemos saber quién es Israel. De hecho, así como las ramas naturales fueron separadas de la tribu de Judá, también lo fueron de Israel.

 

El simple hecho de descender de una de esas tribus perdidas no lo convierte automáticamente en heredero de la promesa a Israel.

 

Aquellos israelitas de la Biblia eran tan idólatras que Dios los exterminó y los envió al cautiverio.

 

 Ninguno de esos israelitas idólatras gobernará el mundo en el Reino de Dios. Serán juzgados como cualquier otro pecador, porque la ley es imparcial.

No tolera los pecados de los israelitas, como si gozaran de algún privilegio para pecar que Dios no permite a otras personas.

 

La idolatría y la falta de fe en Dios fueron la causa de ambos cautiverios. En la época de Isaías, Israel fue llevado a Asiria. En la época de Jeremías, Judá fue llevado a Babilonia.

 

 

El cautiverio del Israel natural:721 a. C.

 

En el momento en que los asirios sitiaron Samaria, la capital de Israel, Oseas era rey de Israel cuya capital era Samaria, mientras que Ezequías era rey en Jerusalén sobre Judá.

 

2 Reyes 18:1 dice:

1 Aconteció en el año tercero de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, que Ezequías hijo de Acaz comenzó a reinar en Judá.

 

Oseas fue el último rey de Israel, y durante su reinado, Ezequías se convirtió en rey de Judá.

 

2 Reyes 17:5 , 6 nos dice:

 

5 Entonces el rey de Asiria invadió toda la tierra, subió a Samaria y la sitió durante tres años.

 6 En el año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria y llevó a Israel al destierro en Asiria, y los estableció en Halah y Habor, junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos.

 

Este no fue el cautiverio babilónico de Judá y Jerusalén. Fue, en cambio, el cautiverio de Israel con su capital, Samaria.

 

2 Reyes 17 enumera los pecados de Israel y concluye con el versículo 18:

 

18 Entonces el Señor se enojó mucho contra Israel y los quitó de su presencia, y no quedó ninguno excepto la tribu de Judá .

 

Las Escrituras dejan muy claro que la tribu de Judá no fue llevada a Asiria en este cautiverio.

 

También hacen muy clara la distinción entre Israel y Judá. Sin embargo, esto NO significa que cada israelita fuera deportado a Asiria.

 

 Al contrario, hubo muchos individuos que escaparon, y muchos de ellos fueron posteriormente invitados por el rey Ezequías de Judá a celebrar la Fiesta de la Pascua con ellos

 ( 2 Crónicas 30:5 ).

 

2Cr 30:5  Y determinaron hacer pasar pregón por todo Israel (personas que escaparon de los Asirios), desde Beerseba hasta Dan, para que viniesen a celebrar la pascua a Yawheh Dios de Israel, en Jerusalén; porque en mucho tiempo no la habían celebrado al modo que está escrito.

 

Pero los individuos no forman una tribu, independientemente de su número. La "tribu" es donde se encuentra el príncipe de la tribu.

 

 La tribu reside con su líder. Los líderes de todas las tribus habían sido deportados a Asiria, y por eso se decía que las tribus habían sido deportadas.

 

De hecho, muchos judíos también habían sido llevados a Asiria, pero esto no significaba que la tribu de Judá hubiera sido tomada.

 

No, la tribu de Judá era donde se encontraba el rey Ezequías. Asiria conquistó todas las ciudades amuralladas de Judá ( 2 Reyes 18:13 ) y los deportó a Asiria, pero no logró conquistar Jerusalén.

 

2Re 18:13  A los catorce años del rey Ezequías, subió Senaquerib rey de Asiria contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.

 

Ezequías sobrevivió al asedio de Jerusalén, por lo que la tribu de Judá permaneció en Jerusalén, a pesar de que muchos judíos ya habían sido capturados.

 

Los individuos no constituyen la unidad tribal en sí. El príncipe de la tribu le otorga a la unidad tribal su estatus legal como tribu.

 

Por lo tanto, el hecho de que hubiera israelitas en la tribu de Judá no significa que podamos llamar a Judá con el nombre de Israel .

 

Los profetas nunca tratan a Judá como si pudiera cumplir las profecías de la Casa de Israel. 2 Reyes 17:22 , 23 dice:

 

22 Y los hijos de Israel siguieron todos los pecados que Jeroboam cometió, y no se apartaron de ellos,

23 hasta que el Señor apartó a Israel de su presencia, como lo había dicho por medio de todos sus siervos los profetas. Así, Israel fue llevado al exilio desde su tierra a Asiria hasta el día de hoy.

 

Este versículo muestra claramente que «Israel» se refería a las diez tribus del norte que habían sido entregadas a Jeroboam por medio del profeta Ahías.

 

Israel no era Judá. Israel y Judá eran dos naciones diferentes, con dos llamamientos o mandatos distintos.

También hubo dos cautiverios distintos. Primero, Israel fue deportado a Asiria; un siglo después, Judá fue deportado a Babilonia.

 

Este punto es importante porque ha habido mucha confusión en el último siglo, debido simplemente a la falta de enseñanza histórica en la Iglesia.

 

La mayoría crecimos pensando que Judá e Israel eran términos sinónimos.

 

Mientras comprendamos la distinción entre Israel y Judá, podremos comprender y aplicar las Escrituras correctamente.

Esta es la clave más importante para comprender que el Estado de Israel actual  NO ES el Israel de la profecía bíblica .

 

 Los profetas hablaban de las «diez tribus perdidas», no de las dos tribus que nunca se perdieron.

 

El cautiverio de Judá natural: 604 a. C.

 

El Imperio asirio llegó a su fin en el año 607 a. C. cuando una de sus provincias se rebeló con éxito.

 

 Esa provincia era Babilonia. Su rey conquistó la capital de Asiria, Nínive, en el año 607 a. C. y luego continuó sus conquistas a través de Siria, Israel, Judá y Egipto.

 

 Babilonia capturó Jerusalén en el año 604 a. C. Más tarde, debido a que Judá intentó rebelarse —contrariamente a la palabra profética de Jeremías—, los babilonios destruyeron Jerusalén en el año 586 a. C.

 

Los ciudadanos de Judá y su linaje real fueron llevados a Babilonia, donde pasaron 70 años en el exilio.

 

 Posteriormente, Babilonia fue conquistada por los medos y los persas bajo el mando de Darío y Ciro en el año 537 a. C.

El rey Darío el Medo organizó el nuevo Imperio desde Babilonia durante unos años, colocando a Daniel como gobernador principal ( Daniel 6:1-3 ).

 

Dan 6:1  Pareció bien a Darío constituir sobre el reino ciento veinte sátrapas, que gobernasen en todo el reino.

Dan 6:2  Y sobre ellos tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, a quienes estos sátrapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado.

Dan 6:3  Pero Daniel mismo era superior a estos sátrapas y gobernadores, porque había en él un espíritu superior; y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino.

 

La historia registra que, cuando el rey Ciro de Persia culminó sus conquistas, volvió a gobernar como potencia dominante, y su suegro, Darío, regresó a su país, Media.

 

Durante el primer año de Ciro como rey, este emitió un decreto que permitía al pueblo de Judá regresar a sus tierras ( Esdras 1:1 ).

 

Esd 1:1  En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Yawheh por boca de Jeremías, despertó Yawheh el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo:

 

Unos 50.000 de ellos ( Esdras 2:64 , 65 )

 

Esd 2:64  Toda la congregación, unida como un solo hombre, era de cuarenta y dos mil trescientos sesenta,

Esd 2:65  sin contar sus siervos y siervas, los cuales eran siete mil trescientos treinta y siete; y tenían doscientos cantores y cantoras.

 

Regresaron bajo el mando de Zorobabel, quien fue nombrado por el rey como su líder ( Esdras 3:2 ).

 

Esd 3:2  Entonces se levantaron Jesúa hijo de Josadac y sus hermanos los sacerdotes, y Zorobabel hijo de Salatiel y sus hermanos, y edificaron el altar del Dios de Israel, para ofrecer sobre él holocaustos, como está escrito en la ley de Moisés varón de Dios.

 

Zorobabel mismo era descendiente de David y antepasado de Jesús

( Lucas 3:27 ).

 

Luc 3:27  hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,

 

Era necesario que a Judá se le permitiera regresar a su tierra natal, pues el profeta había profetizado en Miqueas 5:2 que el Mesías nacería en Belén. Por lo tanto, el cautiverio de Judá no podía ser permanente.

Miq 5:2  Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.

 

Por otro lado, Dios no permitiría que Israel regresara a su antigua tierra tras su cautiverio en Asiria.

 

En primer lugar, no hay registro histórico de su regreso. Pero, aún más importante, tal regreso habría sido contrario a la ley bíblica.