¿QUIENES SON LOS 144.000?
30 septiembre 2025
Apocalipsis 7:4 dice:
4 Y
oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas
las tribus de los hijos de Israel.
Después de esto, Juan enumera doce de las tribus de
Israel, cada una de las cuales contribuyó con 12.000 al total.
Apo 7:5 De
la tribu de Judá, doce mil sellados. De la tribu de Rubén, doce mil sellados.
De la tribu de Gad, doce mil sellados.
Apo 7:6 De
la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftalí, doce mil sellados.
De la tribu de Manasés, doce mil sellados.
Apo 7:7 De
la tribu de Simeón, doce mil sellados. De la tribu de Leví, doce mil sellados.
De la tribu de Isacar, doce mil sellados.
Apo 7:8 De
la tribu de Zabulón, doce mil sellados. De la tribu de José, doce mil sellados.
De la tribu
Quizás la cuestión más controvertida al respecto es
si Juan se refería a israelitas físicos o a miembros de una unidad tribal.
Existe una
diferencia, ya que a cualquiera se le permitía unirse a una tribu si estaba
dispuesto a adherirse al pacto de Dios
( Isaías 56:6-8 ).
Isa 56:6 Y a
los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para servirle, y que amen el
nombre de Yawheh para ser sus siervos; a todos los que guarden el día de reposo
para no profanarlo, y abracen mi pacto,
Isa 56:7 yo
los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus
holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será
llamada casa de oración para todos los pueblos.
Isa 56:8
Dice Yawheh el Señor, el que reúne a los dispersos de Israel: Aún
juntaré sobre él a sus congregados.
Asimismo, a los miembros de una tribu (incluidos
los israelitas físicos) se les podía "cortar" y negar la ciudadanía
por negarse a arrepentirse de diversos pecados ( Levítico 17:4 ).
Lev 17:4 y
no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión para ofrecer ofrenda a Yawheh
delante del tabernáculo de Yawheh , será culpado de sangre el tal varón; sangre
derramó; será cortado el tal varón de entre su pueblo,
Por lo tanto, cada tribu de Israel, desde el
principio, incluyó a muchos que no nacieron de la descendencia física de
Abraham, Isaac y Jacob.
Sin duda, con el tiempo, sus descendientes se
casaron con alguien cuya genealogía se remontaba a uno de los patriarcas
originales, pero eso es irrelevante, ya que eran miembros de pleno derecho de
la tribu antes de que se celebraran tales matrimonios.
La palabra griega para «tribu» es phyle , que se pronuncia «fulay», y es
una palabra compuesta. Phyo («fuo»)
significa «hinchazón, hincharse, producir, dar a luz, engendrar».
Phylion significa «brote, hoja». Por lo
tanto, phyle significa crecer, brotar como una hoja
del viento, o Espíritu de Dios.
La palabra
implica que uno ha sido engendrado por el Espíritu de Dios.
Por lo tanto, una tribu es un grupo de personas
emparentadas que Dios ha creado mediante su «viento» o Espíritu.
Se aplica a
personas físicas, pero reconoce que todas las tribus se originan en Dios. La
palabra se aplica igualmente a quienes son engendrados por Dios mediante su
Espíritu.
No se puede usar el término phyle de Juan para demostrar que estas doce
tribus deben ser descendientes físicos de uno
de los patriarcas.
Como vemos a menudo en el libro de Apocalipsis, los
temas que se presentan en los primeros capítulos culminan en los capítulos
posteriores.
Así,
en Apocalipsis 1:6 leemos
que “ nos ha hecho un reino, sacerdotes para su Dios y Padre serán
sacerdotes de Dios y de Cristo ».”, y esto alcanza su
culminación en Apocalipsis 20:6 , donde los vencedores resucitados “
Apo 20:6
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección;
la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de
Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
Las almas bajo el altar en Apocalipsis 6:9-11 esperan
la promesa de Dios,
Apo 6:9
Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que
habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que
tenían.
Apo 6:10 Y
clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no
juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?
Apo 6:11 Y
se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco
de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser
muertos como ellos.
Pero en Apocalipsis 20:4 se
las ve nuevamente cuando resucitan de entre los muertos para reinar con Cristo
mil años.
Apo 20:4 Y
vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y
vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la
palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no
recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con
Cristo mil años.
En Apocalipsis 7:2, el
ángel viene con el sello de Dios para firmar su nombre en sus frentes.
Apo 7:2 Vi
también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios
vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el
poder de hacer daño a la tierra y al mar,
En Apocalipsis 14:1 vemos
los mismos 144.000. con el nombre de Dios y el nombre de
su Padre escrito en sus frentes ».
Apo 14:1
Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion,
y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su
Padre escrito en la frente.
En ninguna parte se indica que estos vencedores
deban ser descendientes físicos de Abraham o de uno de los doce hijos de
Jacob-Israel.
La atención se centra por completo en su carácter y
en su fidelidad hasta la muerte. Apocalipsis 14:4 los
llama « primicias para Dios y para el Cordero ».
Apo 14:4
Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes.
Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron
redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero;
En otras
palabras, no son los únicos redimidos, sino primicias de una cosecha mayor.
Pablo explica la ley de las primicias en Romanos 11:16 :
“ Y si las primicias son
santas, también lo es la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas ».
Cuando las
primicias se ofrecían a Dios en el templo tres veces al año, se santificaba el
resto de la cosecha.
Por lo tanto, una vez que la ofrenda de cebada,
como las primicias, se mecía en el templo el primer domingo después de la
Pascua, se podía comenzar a cosechar la cebada, pues así se santificaba toda la
cosecha.
Los 144.000 son estas primicias. Son los primeros en resucitar de entre los
muertos en la primera resurrección
( Apocalipsis 20:4-6). ),
Apo 20:4 Y
vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y
vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la
palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no
recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con
Cristo mil años.
Apo 20:5
Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil
años. Esta es la primera resurrección.
Apo 20:6
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la
segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios
y de Cristo, y reinarán con él mil años.
Para que el resto de la creación (todos los hombres) también pudiera resucitar y
salvarse en la cosecha mayor.
Apocalipsis 14 muestra que en realidad hay 144.000 parejas (hombres y mujeres,
guerreros y cantores), un total de 288.000 vencedores.
Esto se basa en el ejemplo del Reino de David, que
tenía 288.000 en su Guardia Nacional
( 1 Crónicas 27:1 ) y 288 en su coro
1Cr 27:1
Estos son los principales de los hijos de Israel, jefes de familias,
jefes de millares y de centenas, y oficiales que servían al rey en todos los
negocios de las divisiones que entraban y salían cada mes durante todo el año,
siendo cada división de veinticuatro mil.
1Cr 25:7 Y el número de ellos,
con sus hermanos, instruidos en el canto para Yawheh , todos los aptos, fue
doscientos ochenta y ocho.
Abordaremos esto en detalle más adelante, en el
momento oportuno.
Mientras tanto, basta ver que el modelo de Juan de
12.000 de cada tribu de Israel se inspira en el modelo anterior establecido por
el rey David, quien fue un símbolo de Cristo.
Para conectar el reino de David con el de Cristo,
Juan presenta las tribus de Israel, sabiendo que estas incluyen a justos no
israelitas (como Urías el hitita) que servían en el ejército de David.
(Véase 2 Samuel 11:6 )
.
2Sa 11:6
Entonces David envió a decir a Joab: Envíame a Urías heteo. Y Joab envió
a Urías a David.
A las primicias les sigue una gran multitud En Apocalipsis 7:9 ,
Apo 7:9
Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía
contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del
trono y en la presencia del
Se describe
como la cosecha santificada por el grupo más pequeño.
Es evidente
que los 144.000 no constituyen todos los que serán «cosechados» (es
decir, resucitados de la tierra).
Son solo una pequeña muestra tomada del campo que
es el mundo.
Son los primeros (sevada) en ser presentados como
hijos de Dios, y su presentación asegura una cosecha aún mayor.
Ya sea que hablemos de 144.000 o de 288.000, Juan
no explica si debemos ver el número literal o simbólicamente.
Juan
simplemente nos dice lo que ha "oído" ( Apocalipsis 7:4 ).
Apo 7:4 Y oí
el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las
tribus de los hijos de Israel.
Por lo tanto, no es crucial saber si el número es
literal o no.
Vemos el número como literal y simbólico, porque la
mayoría de las historias en las Escrituras (excepto las parábolas) fueron
eventos históricos que deben tomarse literalmente.
Sin embargo,
la historia tiene tanto significado como las parábolas, y por esta razón, la
historia de las dos esposas de Abraham no fue solo histórica, sino también
alegórica ( Gálatas 4:24 ).
Gál 4:24 Lo cual es una alegoría,
pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual
da hijos para esclavitud; éste es Agar.
La alegoría sin historia es solo un mito o una
fábula.
El hecho de que Jesús tuviera doce discípulos
pretendía representar simbólicamente que estaba estableciendo las semillas del
gobierno divino, pues doce es el número de la perfección y la autoridad
gubernamental.
No es necesario negar la historicidad de los doce
discípulos para afirmar el simbolismo que representaba.
Ambos
niveles pueden entenderse simultáneamente sin ninguna contradicción.
Lo mismo ocurre con los 144.000, o, con los
288.000. Estas cifras se basan en el número doce reinarán
con él mil años
Por lo tanto, se dice que quienes resucitan en la
primera resurrección en Apocalipsis 20:6 son
aquellos que “ …”.
Apo 20:6
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la
segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios
y de Cristo, y reinarán con él mil años.
Asimismo, el
número 144 se relaciona con la resurrección, porque el nombre de Lázaro,
a quien Jesús resucitó de entre los muertos, tiene el valor numérico de 144.
Así, encontramos que Lázaro resucitó después de
cuatro días ( Juan 11:39 ).
Jua 11:39
Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le
dijo: Señor, hiede ya, porque es de cuatro días.
Esto se refiere a los 4000 años desde la época de
Abraham.
La compañía de las primicias se llama “ el remanente de la gracia escogidos”( Rom.11:5
RV ) .
Rom 11:5 Así
también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.
Dios reveló que en los días de Elías este remanente
contaba solo con 7,000 personas ( Rom. 11:4 ).
Rom 11:4
Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil
hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
¿Era este un número literal? Sin duda. De millones
de israelitas, solo 7,000 eran realmente “ ”
( Rom. 11:7 ).
Rom 11:7
¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos
sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos;
En otras
palabras, la genealogía israelita de una persona en sí misma no hacía a nadie
“escogido”.
No existe
tal cosa como un “pueblo escogido” aparte del remanente de la gracia, y nadie
es parte de ese remanente aparte de la fe en Jesucristo.
Sin embargo, al mismo tiempo, el remanente de la
gracia no son los únicos que serán salvos, pues son solo las primicias de
una gran multitud que aún ha de ser presentada a Dios
( Apocalipsis 7:9 ).
Apo 7:9
Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía
contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del
trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en
las manos;
En los días
de Pablo, el remanente de la gracia era suponía que el remanente de la gracia incluía De la gracia habéis
caído toda la iglesia como el remanente de todas las tribus de
Israel (y Judá).
Sin embargo,
a medida que la iglesia crecía, se hizo evidente que no todos los creyentes
calificaban como parte del remanente de la gracia, pues muchos de ellos fueron
inducidos a regresar a la esclavitud del judaísmo y, por lo tanto, estaban
anulando la gracia de Dios ( Gálatas 2:21 ).
Gál 2:21 No
desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por
demás murió Cristo.
Pablo les
dice a estas personas: “ ” ( Gálatas 5:4 ).
Gál 5:4 De
Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis
caído.
El remanente de la gracia es engendrado de semilla
espiritual por el Espíritu Santo, quien los ha impregnado con el evangelio para
dar a luz a « Cristo en vosotros, la esperanza de gloria"
( Col. 1:27 ).
Col 1:27 a
quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria,
Su madre espiritual es la Jerusalén celestial
( Gá. 4:26). ),
Gál 4:26 Mas
la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.
Y no la
Jerusalén terrenal. Su condición de hijos de
Dios se basa en el Nuevo Pacto, no en el Antiguo.
Este remanente de gracia no se basa en la carne,
sino en la semilla espiritual. Juan concuerda con esto al decir en Juan 1:12 , 13 :
12 Mas
a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad
de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados
de sangre ,ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino
de Dios.
Juan creía claramente que los hijos de Dios no
fueron engendrados según la carne.
La carne
engendra carne; el espíritu engendra espíritu. La "sangre" se
refiere a la descendencia natural.
Nadie es hijo de Dios hasta que ha sido engendrado por el Espíritu. En
ninguno de sus escritos, Juan defiende la idea de que los hijos nacidos de
la carne de padres israelitas sean "escogidos" o hijos de Dios.
En su
primera epístola, habla mucho sobre la filiación, pero siempre basa su
enseñanza en la descendencia espiritual de
Cristo , más que en la descendencia natural del primer Adán
o de Abraham, Isaac y Jacob (Israel).
Por esta razón, no encontramos razón para creer que el registro de Juan de
los 144.000 de cada tribu de Israel deba interpretarse como descendientes
físicos de uno de los patriarcas.
Algunos maestros de la Biblia en los últimos 150
años han intentado resolver este problema afirmando que solo habrá 144.000
judíos sobrevivientes en la tierra, y que todos serán conversos a Cristo.
De los 20 millones de judíos que hay en la tierra
hoy, ¿solo 144.000 sobrevivirán? Esa es una tasa de supervivencia
inferior al 1%, lo cual es muy poco realista.
Debemos considerar el sellado de las tribus en el
flujo de revelación que Juan presenta.
Es una extensión natural del sexto sello, que se
centra en la persecución de los santos durante el tiempo de tribulación que
comenzó cuando Asiria capturó a Israel y, posteriormente, cuando Babilonia
capturó a Judá.
Sin embargo, la persecución de los mártires comenzó
con Abel, a quien Caín mató, y ha continuado hasta nuestros días.
Se
intensificó cuando el cuerno pequeño (papado) declaró la guerra a los santos, y
este es el enfoque principal del sexto sello.
Juan revela
entonces el fin de esta persecución cuando los reyes y los poderosos de la
tierra huyen de la luz y la gloria de la presencia de Cristo en sus santos.
Es en este contexto que se menciona el sello de los
144.000.
No es
para proteger a los 144.000 judíos sobrevivientes que repentinamente
reconocieron a Jesucristo al final de los tiempos, como muchos enseñan hoy.
Es para
proteger a los santos de Dios, independientemente de su genealogía.
Más aún, es para identificar a los santos de Dios
que han sido calificados como primicias, el remanente de la gracia, los hijos
de Dios.
El sello de
Dios no se limita a judíos o israelitas, sino a todos los que están « sellados en él con el Espíritu Santo de la promesa”
( Efesios 1:13 )
Efe 1:13 En él también vosotros, habiendo oído la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él,
fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,
Suponiendo, por supuesto, que más tarde no caigan
de la gracia.
Pablo lo expresa de esta manera en Gálatas 3:9 , 26 y 29 :
9 Así
que los de la fe son bendecidos con Abraham, el creyente… 26 Porque
todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. 29 Y si
sois de Cristo , ciertamente sois linaje de Abraham, y herederos
según la promesa.
Es evidente que ser israelita (descendencia de
Abraham), en cuanto a ser heredero de la promesa, no se trata realmente de
genealogía, sino de seguir el ejemplo de fe de Abraham.
El sello de
Dios no depende de la descendencia física de Abraham, sino de la fe en
Jesucristo.
Dios imprime su nombre en la frente de los fieles,
independientemente de su descendencia de Adán, Abraham o de alguno de los
patriarcas de Jacob-Israel.
Juan dice que oyó el número de los sellados , que ascendían a
144.000.
En cuanto a
la lista tribal, encontramos que se omitió a Dan, pero se lo reemplazó por
Leví, que, como tribu de sacerdotes, no recibió territorio como estado dentro
de la nación de Israel.
Además, José
reemplaza a su hijo Efraín en la lista.
Las tribus no están ordenadas por edad ni por
madre. Están organizadas en un orden peculiar que carece de sentido histórico.
La pregunta es por qué Juan enumeraría las tribus
de esta manera y en este orden.
Dado que (como creemos) habló por inspiración, debe
haber una razón.
Citemos primero el pasaje. Apocalipsis 7:5 dice:
5 De
la tribu de Judá, doce mil sellados; de la tribu de Rubén, doce mil; de la
tribu de Gad, doce mil sellados.
Judá significa “alabar, confesar, dar gracias”.
Rubén significa “he aquí un hijo”.
Gad significa “tropa, la fortuna ha llegado”.
6 de
la tribu de Aser, doce mil; de la tribu de Neftalí, doce mil; de la tribu de
Manasés, doce mil;
Aser significa “feliz, bendecido”.
Neftalí significa “mi lucha, mi contienda”.
Manasés significa “olvidador, aquel que olvida”.
7 De la tribu de Simeón, doce mil; de la tribu de Leví, doce mil; de
la tribu de Isacar, doce mil;
Simeón significa “oír/obedecer” (estar de
acuerdo).
Levi significa “unión, adhesión, unificación”.
Isacar significa “contratado, hay
salario/recompensa”.
7 De la tribu de Zabulón, doce mil; de la tribu de José, doce mil;
de la tribu de Benjamín, doce mil sellados.
Zabulón significa “morada, habitación”.
José significa “Él añadirá, aumentará”.
Benjamín significa “hijo de la mano derecha”.
El peculiar orden tribal en estos versículos, junto
con la omisión de Dan y la inserción de Leví, tiene poco sentido a menos que
exista una profecía más profunda que comprender.
Al ordenar estas tribus en el orden en que Juan las
enumera, vemos que hay un mensaje oculto para nosotros.
Es, de
hecho, una confesión de alabanza a Dios, que nos lleva directamente a la
alabanza de la «gran multitud» en los siguientes versículos.
Es como si
debiéramos incluir esto como una Declaración de Acuerdo en su alabanza a
Jesucristo.
Confesión de alabanza [Judá]:
He aquí un Hijo, una tropa entera cuya fortuna
ha llegado. Son felices y bendecidos tras luchar y esforzarse, olvidando sus
problemas pasados, escuchando y obedeciendo, unidos como uno solo. Su
recompensa por su labor es morar con Dios, y Él les aumentará y les añadirá
muchos hijos de su diestra.
Por lo tanto, en el desarrollo de la narrativa
sobre los mártires, los 144.000 son sellados por el Espíritu Santo, no para
evitar que sean martirizados, sino para asegurarles la victoria final.
La promesa
para ellos es que, como el cuerpo unificado de Cristo, serán recompensados
por sus labores en la tierra, pues están marcados con la firma de Dios en sus
frentes.
Estos son los hijos de su diestra, que reinarán con
Cristo en la Era de los Tabernáculos venidera(mileño).
Si Leví no hubiera reemplazado a Dan en la lista,
habríamos pasado por alto el sentido de la profecía.
Juan no
asocia a Simeón con Dan, sino a Simeón con Leví Hermanos
que, en su tiempo, no honraron a su padre, Jacob, ni escucharon ni obedecieron
sus instrucciones.
Simeón y
Leví están vinculados a la masacre de Siquem en el incidente de Hamor en Génesis
34.
Su crueldad y fanatismo religioso dieron a
Jacob y a Dios mismo mala fama en Canaán ( Gén. 34:30 ).
Gén 34:30
Entonces dijo Jacob a Simeón y a Leví: Me habéis turbado con hacerme
abominable a los moradores de esta tierra, el cananeo y el ferezeo; y teniendo
yo pocos hombres, se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y mi
casa.
De hecho, el nombre de Dios es blasfemado
continuamente en todas las naciones a causa de la iniquidad que se practica
entre aquellos con este espíritu religioso ( Rom. 2:24 ; Isaías 52:5). ).
Rom 2:24
Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los
gentiles por causa de vosotros.
Isa
52:5 Y ahora ¿qué hago aquí, dice Yawheh
, ya que mi pueblo es llevado injustamente? Y los que en él se enseñorean, lo
hacen aullar, dice Yawheh , y continuamente es blasfemado mi nombre todo el
día.
El espíritu de Simeón dio origen al fariseísmo, que
posteriormente se opuso a Jesús.
El espíritu de Leví estaba presente en los
sacerdotes, quienes también se opusieron a Jesús.
Simeón y Leví estaban unidos por este cruel
espíritu religioso, identificado en las últimas palabras de Jacob sobre ellos
en Génesis 49:5-7 .
5 Simeón
y Leví son hermanos; sus espadas son instrumentos de violencia.
6 Que
mi alma no entre en su consejo; que mi gloria no se una a su asamblea; porque
en su ira mataron hombres, y en su terquedad descuartizaron bueyes. 7 Maldita
sea su ira , porque es feroz; y su furia, porque es cruel…
Pero más adelante, en el sellamiento de las tribus,
se nos revela el verdadero propósito de estos nombres tribales.
Los
vencedores escuchan y obedecen, unidos por su acuerdo con Jesucristo y el plan
divino.
Por esta
razón, se omite a Dan, el juez, quien cumplió su función de juez tanto de
Simeón como de Leví.
Los
sellados son vencedores, y su cruel espíritu religioso ha sido corregido
mediante la disciplina.
Por lo tanto, ya no hay necesidad de juicio sobre
ellos, y un verdadero espíritu de unidad en Cristo ha
reemplazado su unidad en el crimen . Por lo tanto, se
omite a Dan.
En cuanto a la sustitución de Efraín por José,
ambos nombres están estrechamente relacionados.
Dado que
Efraín era el heredero de la primogenitura, debemos considerar su nombre como
un complemento de José.
Según Génesis 30:24 ,
Gén 30:24 y
llamó su nombre José, diciendo: Añádame Yawheh otro hijo.
José significa "Añadirá" (otro hijo).
Efraín significa "doble fecundidad", lo que se refiere
directamente a la promesa de filiación inherente al nombre. José .
Así que, al unir los nombres, vemos la culminación
de la idea: «Él multiplicará y añadirá [a José] muchos hijos de su diestra
[Benjamín]».
Podríamos haber usado el nombre alternativo para
que dijera: «Él traerá doble fecundidad [Efraín] para levantar muchos hijos
de su diestra [Benjamín]».
Lo
importante es que el mensaje oculto en las tribus, como se menciona en Apocalipsis
7 , nos dice que los sellados son los hijos de Dios.
