23 Mayo 2026
Parte 9
EL AMOR NO GUARDA RENCOR/NO TOMA EN CUENTA EL MAL SUFRIDO
Pablo nos dice en 1
Corintios 13:5 que el amor « no toma en cuenta el mal sufrido ».
La versión Reina Valera
dice: « no piensa mal alguno », lo que, según las notas del Dr.
Bullinger, significa «no toma en cuenta el mal (que se le ha hecho)».
En otras palabras, el amor no culpa.
Obviamente, Dios
responsabiliza a los hombres por el mal que hacen a los demás, pues lo leemos a
menudo en las Escrituras.
Existe un juicio divino para el pecado, que es
el mal cometido contra Dios y contra los hombres.
Por lo tanto, es evidente que Pablo no quiso
decirnos que todo pecado debe pasarse por alto.
De igual modo, si nunca responsabilizáramos a
nuestros hijos por sus actos y los criáramos sin disciplina, ¿cómo podrían
madurar en el carácter de Cristo?
¿Acaso el amor no exige
disciplina dentro de los límites de la justicia? ¿O es que la ley y la justicia
funcionan fuera del ámbito del amor?
Anteriormente, en su reflexión sobre cómo
juzgar las disputas entre los creyentes de la iglesia (1 Corintios 6 )
1Co 6:1 ¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo
contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos?
El apóstol no dice que la
parte agraviada deba abstenerse de buscar justicia.
Simplemente los reprende por buscar
justicia en las autoridades seculares, pues deberían ser capaces de juzgar
los asuntos internamente.
De hecho, afirma que los creyentes están destinados
a juzgar a los ángeles y al mundo, por lo que deberían comenzar a ejercer su
vocación de inmediato.
1Co 6:2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al
mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar
cosas muy pequeñas?
¿Acaso Pablo les aconsejaba
actuar sin amor? ¡Dios no lo quiera! Les aconsejaba juzgar con amor hacia
ambas partes.
El amor corrige la injusticia y protege a los
inocentes del daño.
Pero juzgar una disputa
implica inevitablemente que una parte tenga razón y la otra sea
considerada responsable.
¿Cómo podemos, entonces,
vivir en el amor sin tener en cuenta el daño sufrido?
LA
LEY DE DERECHOS DE LAS VÍCTIMAS
Este principio de amor está
intrínsecamente ligado a la Ley de Derechos de las Víctimas.
La víctima de una injusticia tiene derecho
a recibir reparación, y la ley se creó para respaldar esos derechos.
El problema radica en la
aplicación de este principio.
Quienes carecen de amor ágape son incapaces
de perdonar el pecado. Quizás su capacidad se limita al amor filienal .
El amor filiforme es
un amor judicial que exige justicia o equidad.
Por lo tanto, busca
compensación por los agravios, y la ley respalda su derecho a hacerlo.
Pero existe un principio superior de amor que
otorga a la víctima la libertad emocional de perdonar el pecado cuando
esto beneficia al pecador.
Una víctima que posee amor ágape no se ve
limitada ni obstaculizada por el interés propio.
DISCIPLINAR A LOS NIÑOS
A menudo, como en el caso de
la disciplina parental, es necesario que un hijo desobediente rinda cuentas
para educarlo adecuadamente.
Esto no significa que los padres carezcan de
amor, a menos, claro está, que lo castiguen en exceso.
El amor sabe administrar justicia según la
voluntad de Dios y también sabe cuándo mostrar misericordia.
Sin embargo, en todo
momento, un buen padre siempre perdona al hijo de antemano, incluso cuando le
exige responsabilidad.
Incluso la disciplina misma es solo un medio
para un fin.
El propósito de la justicia
es corregir, no destruir, para que el niño recupere la alegría y
sepa que ha sido perdonado.
La justicia sin perdón engendra rebeldía. La
justicia sin retorno a la alegría engendra desánimo y amargura, lo que a su
vez genera multitud de pecados.
Nuestro Dios de amor
disciplina a sus hijos, pues leemos en
Hebreos 12:5-8
5 Y habéis olvidado la
exhortación que se os dirige como a hijos: «Hijo mío, no menosprecies la
disciplina del Señor, ni desmayes cuando él te reprenda;
6 porque el Señor disciplina a quienes ama, y
castiga a todo el que recibe como hijo».
7 Para que seáis
disciplinados, Dios os trata como a hijos; pues ¿qué hijo hay a quien su padre
no discipline?
8 Pero si estáis sin
disciplina, de la cual todos participan, entonces sois hijos ilegítimos y no
hijos.
Dios disciplina a sus hijos
legítimos. Quienes no son disciplinados son ilegítimos, es decir, hijos falsos.
Dios disciplina a todos, pero algunos aceptan
esa disciplina y aprenden de ella, mientras que los hijos falsos «
desprecian la disciplina del Señor ».
Si Dios es nuestro Padre,
entonces debemos esperar y apreciar su disciplina.
No la apreciamos cuando somos inmaduros. Los
niños inmaduros ven la disciplina como una forma de odio y llena de injusticia.
La madurez se manifiesta cuando un niño finalmente es capaz de agradecer a sus padres por haberlo disciplinado.
Sin embargo, tal madurez rara vez se observa
en aquellos que son castigados en exceso o que son golpeados injustamente.
La madurez requiere una disciplina basada en la fe, cuyo objetivo es la restauración, el perdón y la alegría.
RESTAURACIÓN
Cuando Pablo dice que el amor no toma en cuenta el mal, no debemos interpretarlo como una contradicción a los juicios de Dios.
Pablo no nos decía que
dejáramos de responsabilizar a los hombres por el pecado.
Nos decía, en primer lugar, que fuéramos capaces
de la misericordia y el perdón que se encuentran en el amor ágape .
En segundo lugar, al revelar
la naturaleza del amor, exponía el carácter de Dios, que es el estándar divino
para todos los creyentes.
Dios sí responsabiliza a los
hombres por el mal que hacen; sin embargo, sus juicios están diseñados para
traer perdón al final.
La justicia es solo un medio para un fin, un
dolor temporal que, en última instancia, trae alegría.
Nunca hay un momento en la historia en que Dios no esté juzgando a los hombres y a las naciones.
Pero como la mayoría « desprecia la disciplina del Señor » hasta el día de su muerte, es necesario que Dios los arreste más tarde, los resucite y los lleve ante el Gran Trono Blanco para un juicio final.
Daniel 7:9 , 10
Dan 7:9 Estuve mirando hasta que fueron puestos
tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y
el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas
del mismo, fuego ardiente.
Dan 7:10 Un río de fuego procedía y salía de delante
de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante
de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos.
Apocalipsis 20:11 , 12
Apo 20:11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba
sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar
se encontró para ellos.
Apo 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de
pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual
es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, según sus obras.
Ante el Gran Trono Blanco,
el amor de Dios no se desecha repentinamente, ni su justicia lo obliga a disciplinar
excesivamente a la humanidad.
El carácter de Dios permanece inmutable, y
cuando establece la justicia, lo hace de acuerdo con su carácter ágape.
Debe permanecer fiel a sí
mismo, por lo que toda justicia se imparte con amor ágape
.
Esto significa que toda
justicia se administra con su propósito intacto: restaurar, no destruir.
El lago de fuego destruye
todo lo que no proviene de Dios, para que el pecador pueda ser liberado
y disfrutar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios
Romanos 8:21
Rom 8:21 porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
Por lo tanto, la afirmación
de Pablo de que el amor ágape no toma en cuenta el mal que se le hace revela
un beneficio a largo plazo para los pecadores.
A corto plazo, hay juicio. A largo
plazo, la justicia de Dios debe culminar para que su carácter no sea
quebrantado ni el amor ágape fracase.
Jesús apeló a la Ley de los
Derechos de las Víctimas cuando estaba en la cruz, diciendo en
Lucas 23:34 :
« Padre, perdónalos, porque no saben lo que
hacen ».
Esta oración no fue una mera ilusión suya. Fue
la declaración de la Víctima suprema del pecado del mundo entero
1 Juan 2:2
1 Jn 2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados;
y no solamente por los nuestros, ‘’SINO TAMBIÉN POR LOS DE TODO EL MUNDO’’.
Como Víctima, tenía el
derecho de perdonar o de hacer responsables a los hombres por sus
pecados. Él eligió perdonar.
Muchos no lo entienden, pues
creen que los juicios de Dios hacen imposible que su oración sea respondida.
Pero esto es una interpretación errónea de la ley
bíblica y la justicia divina.
El Gran Trono Blanco administra justicia, pero
no castiga en exceso.
La ley del Jubileo y la ley de los cuarenta
azotes establecen límites a la justicia. Dichos límites establecen,
en última instancia, la misericordia y la gracia.
Si tenemos esta mentalidad
que está en Cristo, entonces también nosotros seremos capaces de disciplinar
a nuestros hijos
Y, en última instancia, juzgar al mundo
según el mismo principio de amor ágape que Jesús demostró.
Continuaremos….
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