16 mayo 2026
Parte 4
EL AMOR NO ES CELOSO/ENVIDIOSO
Pablo dice en 1 Corintios 13:4 que “ el amor… no es
envidioso ».
La palabra griega que usa para «envidioso» es zeloo
.
Proviene del verbo zelo , «celo», que significa
«calentarse o hervir, arder de envidia, odio o ira».
La palabra puede aplicarse de forma positiva, como el celo
por buscar con ahínco lo que es bueno, o de forma negativa, como el
ardor de la envidia, el odio o la ira.
En 1 Corintios 13:4
, Pablo la usa de forma negativa, algo que no es propio del amor.
Zeloo es el equivalente griego de la palabra hebrea ‘’qanaen’’ la
traducción de la Septuaginta.
En Génesis 37:11
Gén 37:11 Y sus hermanos le tenían envidia, mas su
padre meditaba en esto.
Los hermanos de José estaban celosos de él.
Sin embargo, en Éxodo 20:5 Dios le dice a Moisés: “
qana Soy un Dios celoso », es decir, un qanna ,
que proviene de la raíz (verbo) qana .
Éxo 20:5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás;
porque yo soy Yawheh tu Dios, fuerte, celoso (qanna),
que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generación de los que me aborrecen,
La palabra griega zeloo no es epithymeo ,
«codiciar». Uno pensaría que los celos se refieren a codiciar los bienes
ajenos.
Ciertamente, la
codicia no es una función del amor, pero Pablo usa una palabra diferente
para mostrar que el amor no es celoso.
LAS BODAS DE CANÁ
Caná era una ciudad cuyo nombre es de origen hebreo, qana.No quebrará la caña cascada
( qana ) ».
Así pues, la ciudad de Caná podría definirse como «lugar
de cañas» o «lugar de celo»., “celo”.
La palabra también
tiene otro significado, como vemos en Isaías 42:3
Isa 42:3 No quebrará la caña ( cané ) cascada (en pedazos ),
ni apagará el pábilo que humeare; por medio de la verdad traerá justicia.
En Juan 2:1-11,
Jua 2:1 Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná
de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús.
Jua 2:2 Y fueron también invitados a las bodas Jesús
y sus discípulos.
Jua 2:3 Y faltando el vino, la madre de Jesús le
dijo: No tienen vino.
Jua 2:4 Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer?
Aún no ha venido mi hora.
Jua 2:5 Su madre dijo a los que servían: Haced todo
lo que os dijere.
Jua 2:6 Y estaban allí seis tinajas de piedra para
agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las
cuales cabían dos o tres cántaros.
Jua 2:7 Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua.
Y las llenaron hasta arriba.
Jua 2:8 Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al
maestresala. Y se lo llevaron.
Jua 2:9 Cuando el maestresala probó el agua hecha
vino, sin saber él de dónde era, aunque lo sabían los sirvientes que habían
sacado el agua, llamó al esposo,
Jua 2:10 y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen
vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas tú has reservado
el buen vino hasta ahora.
Jua 2:11 Este principio de señales hizo Jesús en Caná
de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.
El apóstol nos cuenta en estos pasajes la historia de las
bodas de Caná, donde Jesús convirtió el agua en vino.
Este es el primero de los ocho milagros
( semeion) que aparecen en el libro de Juan, los cuales
profetizan los ocho días de la fiesta de los Tabernáculos.
El propósito de estos
milagros es manifestar su gloria ( Juan 2:11 ).
Jua 2:11 Este principio de señales hizo Jesús en Caná
de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.
Sabemos que Él desea manifestar su gloria en nosotros, pues somos su templo
1 Corintios 3:16
1Co 3:16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el
Espíritu de Dios mora en vosotros?
Ese es el propósito
profético de la fiesta de los Tabernáculos, y sigue el modelo del templo de
Salomón, que fue glorificado el octavo día de los Tabernáculos
1 Reyes 8:2.
1Re 8:2 Y se reunieron
con el rey Salomón todos los varones de Israel en el mes de Etanim, que es el mes
séptimo, en el día de la fiesta solemne (fiesta de tabernáculo).
Cada una de estas señales milagrosas en el libro de Juan va
seguida de comentarios e historias explicativas de la vida de Jesús.
En este caso, la señal
de convertir el agua en vino va seguida de la historia de Jesús expulsando a
los banqueros del templo.
Luego Juan 2:17 dice:
17 Sus discípulos
recordaron que estaba escrito: “El ‘’celo’’ por tu casa me consumirá”.
Esta cita proviene de un salmo de Pascua que profetiza la
muerte de Cristo a manos de « los que me odian sin causa»
Salmo 69:4
Sal 69:4 Se han aumentado más que los cabellos de mi
cabeza los que me aborrecen sin causa;
Se han hecho poderosos
mis enemigos, los que me destruyen sin tener por qué.
¿Y he de pagar lo que no
robé?
El mismo salmo profetizó que le ofrecerían hiel (es decir,
opio) y vinagre para beber
Salmo 69:21
Sal 69:21 Me pusieron además hiel(opio)
por comida, Y en mi sed me dieron a beber vinagre.
También profetiza su traición a manos de Judas. (Compárese Salmo
69:25 con Hechos 1:20 ).
Sal 69:25 Sea su palacio asolado;En sus tiendas no haya
morador.
Hch 1:20 Porque está escrito en el libro de los
Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome
otro su oficio.
En Juan 2:15 Jesús limpió el templo de la de Dios
celo por tu casa.
Su acto profetizó el
día en que Él limpiaría nuestros propios templos.
¿Qué será quitado de
nuestros templos? La respuesta se encuentra en el versículo anterior, Juan
2:16, donde Jesús dijo:
16 … Llevad estas cosas
de aquí; no hagáis de la casa de mi Padre un mercado .
17 Sus discípulos
recordaron que estaba escrito: « El celo por tu casa me consumirá».
La palabra ‘’cana o qana’’ es la raíz de Canaán y
cananeo, que significa "habitante de las tierras bajas, comerciante
o banquero" y también "celo".
Todos estos dobles sentidos conforman el trasfondo de la
historia de la primera purificación del templo por parte de Jesús en el segundo
capítulo de Juan.
Por lo tanto, cuando Jesús convirtió el agua en vino (sangre),
el milagro ilustró cómo debía purificar nuestros propios templos de sus «mercancías», para que dejáramos de comportarnos
como banqueros cananeos.
Teniendo esto en cuenta, podemos ver que el celo de Jesús
es algo bueno. Su celo es su pasión que lo consume, y no se detendrá hasta
haber purificado la casa de su Padre.
Su ira no surgió del odio ni de ningún otro motivo erróneo, sino
que expresó su celo (o celos) por su templo.
Y nosotros somos el
templo de Dios
1 Corintios 3:16
1Co 3:16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el
Espíritu de Dios mora en vosotros?
Porque es celoso, no descansará hasta que haya
limpiado nuestros templos de toda mercancía, para que se cumpla la profecía de
Zacarías 14:21
«En aquel día no habrá
más cananeo en la casa del Señor ».
CELOS DIVINOS E IMPÍOS
Pablo dice en 2 Corintios 11:2
2 Porque te celo ( zeloo
) con un celo de Dios (
zelo ) ; porque te desposé con un solo esposo, para
presentarte a Cristo como una virgen pura.
Los celos piadosos son una función del amor, como se expresa
en los celos fervientes de Pablo por la iglesia de Corinto, es decir, su
deseo de presentar a esa iglesia " como una virgen pura " a
Cristo.
Sin embargo, hay quienes tienen celos impíos y destructivos.
Muchos de estos se ven en la iglesia.
¿Porque celas mal a tu hermano con lo que Dios le ha dado?. ¿Savias
que lo que Dios le dio es también para ti?.
¿Esposos porque manifiestan celos malsanos tratan doce como mercancía?.
Debemos contrastar los celos de Cristo con los de
los cananeos. Debemos examinar nuestros propios templos para ver si
están contaminados por los cananeos.
A veces nos cuesta discernir nuestras verdaderas
motivaciones, pues solemos estar cegados en ese aspecto.
Es común justificar
nuestros celos impíos como si tuviéramos derecho a sentirlos.
Solo cuando logramos distinguir entre los celos
piadosos y los impíos, podemos purificar nuestro ser y prepararnos
para la manifestación de su gloria en nosotros.
No hay comentarios:
Publicar un comentario